鉢特摩ヨリ－己龍（日中歌詞翻譯）

「鉢特摩ヨリ」（自鉢特摩）

輪廻に巣喰う　稟性 盤踞於輪迴 稟性 わろきにて嗤ふ 於惡中嗤笑 虚を描き　私怨を追って 描繪空虛 追逐私怨 また狂い⼈　あー。 又一狂人 啊——。 愉悦へ流るる　⾔の蜚語 流於愉悅 蜚語流言 虚仮にして嗤ふ 當作愚人 嗤笑* ⼆つの舌に踊る顔に　素知らぬ顔 因雙舌而上竄下跳之人 佯裝不知* 朔より天意そぐいし者が 較朔政與天意相稱者* 三瀬に浮かび渡る 三度昌盛* 戯言に舞う群れ　戴冠過ぎし　紅き蓮を召しませふ 因讕言而舞之群 加冕之後 請細味紅蓮 これぞ天来の終　招きの焔 此方為天降之終 所招之焰 井蛙に⽣しひとを害う者　禍福は…と問う 活作井底蛙而害人者 問禍福為…… 後の祭　それでも⼈として　あらぬ 事後孔明 儘管如此 非人也 揺れし惑れし　蜜に酔い 動搖 被迷惑 沉醉於蜜* 禍なきと嗤ふ 嗤笑無禍 呻く声が近づ…「ほら、つかまえた」 低吟聲迫近……「看，捉住了」 朔より天意そぐいし者が 較朔政與天意相稱者* 三瀬に浮かび渡る 三度昌盛 寂滅に帰す群　背に腹かえり　青蓮を過ぎていく 回歸寂滅之群 棄帥保車 度過青蓮* 四肢に花びらひらひら　紅きは蓮華 四肢上花瓣飄舞 紅若蓮華 阿漕に痴れ知らず死して知る　⾃の弱きよ 自身的軟弱啊 未曉貪得無厭至痴傻 卻死後方知 紅の⼀天　落⽇に煌煌　清ら 滿天赤紅 落日煌煌 不染 ああ　深く　悼みあって 啊 深深 互相哀悼 その先　蓮が咲く 前方 蓮花盛開 「見えているぞ」 「都看見了喔」* 千代に　ゆくへなくとも知れず　螺旋を描く 不知去向 描繪循環 至千代 やをら⾯⽪剥がされ　四肢に蓮 面皮被緩緩剝落 四肢上蓮花盛開 忌々しき末路 可恨的下場 阿漕に痴れ知らず死して知る　⾃の弱きよ 自身的軟弱啊 未曉貪得無厭至痴傻 卻死後方知 紅の⼀天　落⽇に煌煌　清ら 滿天赤紅 落日煌煌 不染 朔より幾年、俗世に遺憾。 自朔數年，留憾於俗世。 曇り空は⽌まぬと朔風吹かす。 陰天刮起了不止的朔風。 七つに降り立つ愚は骨頂、今⽇もまた蓮が降つ事はない。 沉迷於圓滿的愚蠢無以復加，今日蓮花亦未零落。* 我は思う…「＿＿＿。」 如斯想着……「＿＿＿。」* *註解： 鉢特摩：八寒地獄之七，落於此地獄的人皮膚會因極度寒冷而裂開、流下像紅色蓮花的血，亦稱紅蓮地獄 虚仮：可解作「愚人」或佛教用語的「虛假」 ⼆つの舌に踊る顔：「⼆つの舌」可能對應上文的流言蜚語；「顏」則指人、為呼應後文的「素知らぬ顔」 朔より天意そぐいし者：此處「朔」解作古時天子於歲末頒布予諸侯的翌年的曆；「天意」可解作「神意」、「天子的意志」、「自然的道理」，此處以「神意」較貼合 三瀬に浮かび渡る：改自諺語「沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり（有盛有衰、福禍為鄰）」 蜜：借代「不幸」，出自諺語「人の不幸は蜜の味（他人的不幸甜如蜜）」 背に腹はかえられぬ：諺語，指「以最重要的為先，只能犧牲其他」 青蓮：比喻如來佛像青蓮花瓣的眼，亦可能指八寒地獄之六的青蓮地獄 「見えているぞ」：並未出現於歌詞本 七つ：參考［網頁］數字七於佛教的含義 蓮が降つ事はない：「蓮」於佛教起源地的印度為美德的象徵，而蓮花因「出淤泥而不染」的特質而代表潔淨，在佛教中亦同時表示「開悟」的境界。參考［痞客邦］蓮花與佛教的關係（by§蓮心悲願§） ＿＿＿：讀「消えろ」，即「消失吧」